Key Points of Recognition under the UN Declaration:

1. Self-Identification
   Indigenous status is largely based on self-identification as Indigenous. The Santal people identify themselves as Adivasi (Indigenous), sharing a distinct cultural, linguistic, and historical identity.

2. 
   Distinct Cultural and Social Identity
   The Santals have their own language (Santali), customs, traditions, and social structures that differentiate them from the dominant Bengali population. They maintain cultural practices that are closely tied to their land and environment.
   

3. Historical Continuity
   Indigenous peoples are typically seen as descendants of populations who inhabited a region before the arrival of settlers or the formation of modern nation-states. The Santal people have a long history in the Bengal region, predating the establishment of Bangladesh as a country.

4. Marginalization and Displacement
   Like many Indigenous groups, the Santals have faced historical marginalization, land dispossession, and socioeconomic challenges. This reflects one of the key criteria of Indigenous recognition: the experience of exclusion or disadvantage due to their distinct cultural identity.

5. Lack of Full Integration into Dominant National Society
   The Santals maintain a separate identity from the mainstream Bengali culture, and many still live in communities where traditional ways of life, including agriculture, are central. They have been historically underrepresented in political, economic, and social systems, which is a common characteristic of Indigenous peoples worldwide.

United Nations Definition of Indigenous Peoples:

In Bangladesh, the government has sometimes been hesitant to officially recognize certain groups as Indigenous (Adivasi), preferring terms like "ethnic minorities" or "small ethnic groups." However, organizations like the United Nations and other international human rights bodies recognize the Santals, along with other Indigenous groups in Bangladesh, under the broader international framework for Indigenous peoples.

Conclusion:

Under the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, the Santal people of Bangladesh are recognized as Indigenous, based on their self-identification, distinct cultural and historical identity, and their experience of marginalization and exclusion.

জাতিসংঘ ঘোষণার অধীনে সান্তাল জনগোষ্ঠীর স্বীকৃতির মূল পয়েন্টগুলো:

1. স্ব-পরিচয়
   আদিবাসী হিসেবে স্বীকৃতির অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো স্ব-পরিচয়। সান্তাল জনগোষ্ঠী নিজেদের আদিবাসী (আদিবাসী) হিসেবে পরিচয় দেয় এবং তাদের একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক, ভাষাগত এবং ঐতিহাসিক পরিচয় রয়েছে।

   

2. স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিচয়
   সান্তালদের নিজস্ব ভাষা (সান্তালি), রীতি-নীতি, ঐতিহ্য এবং সামাজিক কাঠামো রয়েছে যা মূলধারার বাঙালি জনগোষ্ঠীর থেকে আলাদা। তারা এমন সাংস্কৃতিক চর্চা ধরে রেখেছে যা তাদের ভূমি ও পরিবেশের সাথে গভীরভাবে যুক্ত।

3. ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা
   আদিবাসী জনগোষ্ঠী সাধারণত এমন জনগোষ্ঠীর বংশধর হিসেবে বিবেচিত হয় যারা আধুনিক জাতিরাষ্ট্র বা বসতি স্থাপনকারীদের আগমনের পূর্বে কোনো অঞ্চলে বাস করত। সান্তাল জনগোষ্ঠীর বাংলা অঞ্চলে দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যা বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠার আগেই বিদ্যমান ছিল।

4. প্রান্তিককরণ ও বাস্তুচ্যুতি
   অন্যান্য আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মতো, সান্তালরা ইতিহাসজুড়ে প্রান্তিককরণ, ভূমি থেকে উচ্ছেদ এবং অর্থনৈতিক-সামাজিক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছে। এটি আদিবাসী হিসেবে স্বীকৃতির অন্যতম বৈশিষ্ট্য, যেটি তাদের ভিন্ন সাংস্কৃতিক পরিচয়ের কারণে ঘটে।

5. প্রধানধারার জাতীয় সমাজে পূর্ণ সংহতি না থাকা
   সান্তালরা মূলধারার বাঙালি সংস্কৃতি থেকে পৃথক একটি পরিচয় ধরে রেখেছে এবং অনেকেই এখনো এমন সম্প্রদায়ে বসবাস করেন যেখানে ঐতিহ্যবাহী জীবনধারা, বিশেষত কৃষিকাজ, কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। তারা ঐতিহাসিকভাবে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থায় কম প্রতিনিধিত্ব পেয়েছে, যা বিশ্বব্যাপী আদিবাসী জনগণের সাধারণ বৈশিষ্ট্য।
   

জাতিসংঘের আদিবাসী জনগণের সংজ্ঞা:

যদিও জাতিসংঘ আদিবাসী জনগণের জন্য নির্দিষ্ট সংজ্ঞা প্রদান করে না, তারা স্ব-পরিচয়, স্বতন্ত্র সংস্কৃতি, ভাষা, নির্দিষ্ট অঞ্চলের সাথে ঐতিহাসিক সংযোগ, এবং প্রান্তিককরণ বা বঞ্চনার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে আদিবাসী জনগণকে স্বীকৃতি দেয়। সান্তাল জনগোষ্ঠী এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়।

বাংলাদেশ সরকার কখনো কখনো কিছু গোষ্ঠীকে আনুষ্ঠানিকভাবে আদিবাসী (আদিবাসী) হিসেবে স্বীকৃতি দিতে দ্বিধা প্রকাশ করেছে এবং এর পরিবর্তে "ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী" বা "ছোট জাতিগত গোষ্ঠী" শব্দগুলো ব্যবহার করতে চায়। তবে, জাতিসংঘ এবং অন্যান্য আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা সান্তালসহ বাংলাদেশের অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীগুলোকে আদিবাসী জনগণ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়।

উপসংহার:

জাতিসংঘের আদিবাসী জনগণের অধিকার সংক্রান্ত ঘোষণা অনুযায়ী, বাংলাদেশের সান্তাল জনগোষ্ঠীকে আদিবাসী হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, যা তাদের স্ব-পরিচয়, স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক পরিচয়, এবং প্রান্তিককরণের অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে।

(English to Santali translation by google translate)

Virtual dhạrti re santal ạri-cạli reak̕ mọhọt̕

Bharot disom, Baṅladisom, Nepal ar Bhutan disomre lakh lakh họṛ roṛet́kan Santali pạrsi do aboaḱ pạrsi bhed-bhed reaḱ mit́ asol hi͂sạ kana. Menkhan, virtual ḍạrkore do̠ aema dhao̠ bạṛić ge hoe akana. Google ạri-cạli re santali ạri-cạli ạḍi jạruṛa:

Sanskritik Rakha: 

Pạrsi do̠ sanskritik reaḱ maraṅ ạidạri kana. Google Translate lekan jạtiạri pleṭphorm re Santali jogao kate, abo do̠ pạrsi ar ona bhitar re menaḱ ạri-cạli reaḱ kạṭic̕ kạṭic̕ jinisko rukhiạ lạgit̕ bon go̠ṛo̠a.

Siknạt ạri-cạli: 

Santali ạri-cạli ạḍi algate ńam lenkhan, siknạt ạri-cạli do Santali ạri-cạli roṛet́kan gidrạko lạgit́ ạḍi algate ńam daṛeaḱa. Noa do̠ sikhnạt ạri-cạli bạṛti lạgit́ ar bar pạrsi se aema pạrsi sikhnạt kạmi lạgit́ ạḍi jạruṛa.

Arthik Sujog: 

Samar Soren ar uni ren dol koak kurumutu ko manao kate

Latar re nel kate

 ত্রিশ দশক থেকে অলচিকি নিয়ে প্রচারনা শুরু হয়। কিন্তু সে সময় সান্তাল বিদ্বানদের কাছে এ সংকীর্ন লিপি হালে জল পাইনি । ভারত স্বাধীন হওয়ার পর আবার শুরু হয় প্রচারনা, তবে এ প্রচারনায় রাজনীতি খুব একটা  ছিল না। 

ষাট দশকে এসে  অলচিকিকে রোমান সান্তালির মুখোমুখি দাড় করায়,     সেই সময়ে রোমান সান্তালির ডাইক্রেটিক মার্ক গুলো নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়। কিন্তু সেটাও  সেই সময়ে সমাধান হয়ে যায়।পক্ষান্তরে সেই  সময়কার  প্রায় সব লেখক সাহিত্যিক অলচিকির বিপক্ষে  অবস্থান গ্রহন করে।

এখানে বলে রাখা ভালো যে, অলচিকিকে নিয়ে ওড়িশার  সান্তালরা একছত্র ভাবে সমর্থন এবং একে নিয়ে নোংরা রাজনীতি করে গেছেন। - এতে জাতি বিভোক্ত হোক কিংবা ভাষা নষ্ট হোক। তারা কোন কিছুকেই পরোয়া করেনি। 

নব্বই দশকে এসে তারা আরও নোংরা রাজনীতি শুরু করে। রোমান সান্তালি লিপিকে তারা প্রকাশ্যে খ্রিস্টান ধর্মের রঙ লাগিয়ে দেয়। তারা প্রচার শুরু করে যে, রোমান সান্তালি লিপি হল খ্রিস্টানদের লিপি, এটা ইংরেজদের লিপি। এভাবে ধীরে ধীরে এ প্রচারকে তারা বেগবান করে। মানুষের মাথার ভিতর ঢোকাতে থাকে, কিন্তু কোন ভাবে সে রকম কাজ করছিল না। সেই সময় ঝাড়খন্ডের আন্দোলন তুঙ্গে। শিবু সরেন আদিবাসিদের অভিসংবাদিত নেতা হয়ে উঠেছেন। কিন্তু ওড়িশার সান্তালদের তো কিছু নেই। তাদের উচ্চাভিলাসি মন আরও বেশি উচ্চাভিলাসি হয়ে উঠে। নব্বই দশকের শেষের দিকে তারা অলচিকির ইউনিকোড পেয়ে যায়। এখানে তাদের নোংরা রাজনীতিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে।

বিশ শতকে এসে ঝাড়খন্ড রাজ্য স্বীকৃতি পায়, কিন্তু ওড়িশার সান্তালদের পালে তেমন কোন অর্জন নেই। তারা যেন উন্মাদ প্রায় হয়ে যায়। সেই সময়  ভারতে জাতপাত ধর্মের রাজনীতি প্রায় প্রকাশ্যে শুরু হয়, ক্ষমতায় ধর্মের ঝান্ডাধারিরা  চলে আসে। ওড়িশার সান্তালরা মোক্ষম সময় খুজে পায়। তারা এবার প্রকাশ্যে সান্তালদের মধ্যে ধর্মের বিভাজন নিয়ে  আসে। বলা শুরু করে, সান্তালারা যারা খ্রিস্টান ধর্মের অনুসারি, তারা আর সান্তাল না, তারা খ্রিস্টান। এটা ছিল আবেগের উপর চরম আঘাত। রোমান লিপি সমর্থকরা ধীরে ধীরে কোনঠাসা হতে থাকে। ওড়িশার সান্তালরা পুরো সান্তাল জাতিকে দুই ভাগে ভাগ করার ষড়যন্ত্রের নীল নকশা বাস্তবায়নের দিকে এগিয়ে যেতে থাকে। এত দিন তারা রোমান লিপি নিয়ে সান্তালদের মাথায় আঘাত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এবার তারা মাথা ছেড়ে হৃদয়ে বা বুকে আঘাত  করার সুত্রপাত করে। এ আঘাতে "আন্তজার্তিক সান্তাল কাউন্সিল" এর মত নিরপেক্ষ সংগঠন, তাদের ছাতার তলায় ঢুকে পড়ে। ২০১০ সাল পর্যন্ত এই সংগঠন সকল সান্তালদের অর্থাৎ ধর্ম বর্ন নির্বিশেষ সকলকে নিয়ে সান্তালি ভাষা উন্নয়নে কাজ করছিল, হটাৎ করে তারা বাংলাদেশের সান্তালদের ( যারা রোমান লিপি সমর্থকদের ) বাদ দিয়ে দেয়। সেই জায়গায় যারা অলচিকি সমর্থন করে বাংলাদেশ থেকে তাদের আমন্ত্রন জানানো শুরু করে। কিন্তু যাদের বাংলাদেশ থেকে এই সংগঠনকে আমন্ত্রন জানানো হয়, তাদের সান্তালি ভাষা নিয়ে কোন ন্যূনতম জ্ঞান নেই, নেই এই বিষয়ে কোন পড়া  শুনা, নেই বৃহৎ জনগোষ্ঠীর সাথে কোন সম্পর্ক। ওড়িশার সান্তালদের নোংরা রাজনীতির খেলায় "আন্তজার্তিক সান্তাল কাউন্সিল" পুরোপুরি সামিল হয়ে পড়ে। সান্তালদের বৃহৎ ঐকের যে অপার সম্ভাবনার একটা প্রতিষ্ঠান ছিল, সেটাকেও তারা কলুষিত করে ফেলে। ঐকের কফিনে শেষ  পেরেগ টুকু তাদের দ্বারাই তারা ঠুকে দেয়।

২০২৩ সালে এসে কিভাবে তারা অলচিকিকে সামনে নিচ্ছে?
ভারতের সান্তালদের রাজনীতির ধারক বাহক হয়ে উঠেছে অলচিকি। ওড়িশায় তাদের রাজনীতি করে বেশি ফায়দা নেই, কারন ওড়িশায় একটা জেলাতে সান্তালদের যত চালচাতুরি। এ জন্যে তারা পশ্চিম বঙ্গের দিকে হাত বাড়ায়। সেখানকার রাজনীতি কিছুটা অন্ধকারময়। সেখানকার সান্তালরা জঙ্গলমহলের মতই। সেখানকার সান্তালদের রাজনীতির মধ্যে তারা অলচিকি ঢুকিয়ে দেয়- এটাও ধর্মের ভিত্তিতে। এটা ইলেক্ট্রিকের মত কাজে লেগে যায়। এই বিষয়টা তাদেরকে আরও উৎসাহিত করে। এর রেশ ধরেই সালখান মুরমুরা সান্তাল পারগানায় অলচিকির ঝান্ডা নিয়ে হাজির হওয়ার চেষ্টা করছে।

অলচিকি শিখলে সরকারী চাকরি পাওয়া যাবে- নোংরা রাজনীতির আরও একটি কূটকৌশল তারা ঢুকিয়ে দেয়। এটা সাধারন ছাত্র ছাত্রিদের কাছে খুবই লোভনীয় হয়ে উঠে। আজকের ছাত্র-ছাত্রিরা যারা আগামী দিনের ভবিষ্যৎ তাদের সামনে এই লোভনীয় খাবার লেলিয়ে দিয়ে, আজকে এবং আগামী প্রজম্নকে বিকলাঙ্গ করে দেয়া হলো। 

ভোট ও পেটের রাজনীতিতে সফল হয়ে, তারা বর্তমান এবং আগামি সান্তাল জাতিকে একটি বিকৃত সান্তালি ভাষার দিকে আরও একধাপ চতুরতার  সাথে এগিয়ে নিল। 

সান্তালি ভাষা ওড়িশা সান্তালির মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়বেঃ  

সান্তালি ভাষায় বা  সাহিত্যে ২০০০০ বেশী শব্দ ভান্ডার আছে। সান্তালি সাহিত্যে এই শব্দ গুলোই প্রাণ। ভাষা বিজ্ঞানীদের মতে সান্তালি ভাষার এই বিরাট শব্দ ভান্ডার সান্তালি ভাষা ও সাহিত্যকে করেছে অনন্য। এই শব্দ ভান্ডারের জন্য সান্তালি ভাষার অমুল্য মাধুর্য বিদ্যমান।  ভাষা বিজ্ঞানীরা সান্তালি ভাষাকে সঠিক উপায়ে উচ্চারনের জন্যে ৫৯ টার ধ্বনি প্রয়োজন আছে বলে মতামত দেন।  কিন্তু ওড়িশার অলচিকিতে ৩০টি ধ্বনি আছে। স্বাভাবিক দৃষ্টিতে দেখলে অলচিকি লিপি সান্তালি ভাষার মোট ৫০% কম শব্দ সঠিক ভাবে উচ্চারন করতে সক্ষম। তাহলে এই অক্ষর দিয়ে সান্তালি চর্চা করতে থাকলে এক সময় সান্তালি ভাষার ৫০% বেশী শব্দ হারিয়ে যাবে। সেই সময় সান্তালি ভাষার মাধুর্য সম্পূর্ণ ভাবে বিলিন হয়ে যাবে।

ওড়িশার সান্তালি অন্য সব সান্তালি থেকে আলাদা। আলাদা এর উচ্চারনের ধরন, বিশেষণের পদ্ধতি (সান্তালদের জন্য লজ্জার মত বিষয়)। এদের সান্তালি সাংস্কৃতিক দিক গুলোও অন্য সকল সান্তালদের থেকে আলাদা। 

আমরা জানি চাওয়ার মাঝে ভিক্ষা ভিক্ষা ভাব রয়েছে। তবে এই চাওয়ার মাঝে কোন অপরাধ হতে পারে না। চাওয়ার সীমানা পরিধি থাকতেই পারে, তাই বলে চাওয়াকে পকেটের থলিতে রাখার কোন মানে হয় না। কিংবা বামুন হয়ে আকাশের চাঁদকে চাওয়া কেউ কেউ টিপ্পনি কাটতেই পারে- এতেও কোন অপরাধ থাকার কথা না। আমরা, আপনাদের পাশে চাইছি, আপতত দৃষ্টিতে মনে হতে পারে- আমাদের লাভের জন্য আপনাদেরকে আমরা পাশে চাইছি।  আর এ রকম মনে হওয়া স্বাভাবিক, কারণ লাভ ছাড়া তো নাকি পৃথিবীই ঘোরে না। তবে, আমরা আমাদের লাভ টুকু আপতত শিকেঁই তুলে রেখেছি। লক্ষ্য আমাদের সমাজটার দিকে। 

দেখুন ধান ভাংতে শিবের গীত গেয়ে ফেললাম । সোজা কথায় আসি। আমরা একটি ইউটিউব চ্যানেল খুলেছি। ‍

লক্ষ্য:

সান্তাল সমাজকে প্রযুক্তিতে উৎসাহ দেয়া। প্রশিক্ষণ গ্রহনে উদ্বুদ্ধ করা। 

কেন এমন লক্ষ্য নিধারণ?
এ বিষয়ে বলার অপেক্ষা রাখে না যে, বর্তমান ও আগামী পুরোটাই প্রযুক্তি নির্ভর হয়ে পড়বে। সান্তাল যুব সমাজও  এ স্রোতের বাইরে নেই। 

আগামীতে প্রযুক্তি নির্ভর জীবনাপোয় হবে এমন ধারণা প্রযুক্তিবিদদের। 

আমরা  প্রযুক্তির কোন বিষয়কে নির্ধারণ করেছি?
১) সৃজনশীল ভুবন। আমাদের সমাজের লোকের অনেক সৃজনশীল কিন্তু প্রশিক্ষণের অভাবে সেই প্রতিভা আর বিকশিত হয় না। তাই আমরা এ জায়গা টুকু আগে পছন্দ করেছি। 

২) এই জায়গাটুকুতে খুব বেশী পড়াশুনার দরকার হয় না। তাই সমাজের বিরাট যুব সমাজ যারা উচ্চ শিক্ষা নিতে পারে না, তাদেরকে এ রকম জায়গায় আসার জন্য আমাদের কাছে মনে হয়েছে উত্তম।

আমরা এখন কি করছি?
সান্তালি ভাষায় গ্রাফিক্স ডিজাইন এর উপর ছোট ছোট টিউটোরিয়াল তৈরী করছি। টিউটোরিয়াল গুলো ৫-৮ মিনিটের মধ্যে কিংবা ৫ মিনিটেরও কম হবে। 

https://www.youtube.com/watch?v=WYMnRKaue_M

আমাদের পাশে আপনাদের কেন দরকার?
ক) আমাদের এই ক্ষুদ্র প্রচেষ্টাকে  আপনারা পরামর্শ দিয়ে আরও ফলপ্রসু করতে পারেন।
খ) আমাদের এই প্রচেষ্টাকে অন্যদের কাছে পৌচ্ছে দিতে পারেন। যাতে তারা উপকৃত হতে পারে। 

আশা করি, আপনারা আমাদের এই অনুরোধ টুকু রাখবেন, কারন আপনারাও আমাদের মত সমাজের জন্য চিন্তা করেন, সমাজে ভাল কিছু করার জন্য প্রচেষ্টা গুলো চালিয়ে যাচ্ছেন।  নিচে আমাদের ইউটিউব চ্যানেলের লিংক রয়েছে - আপনার শেয়ার করে অন্যদের জানিয়ে দিতে পারেন। 

https://www.youtube.com/channel/UCB98Wm2UvU4xKVtyyiACReg?sub_confirmation=1