Ghonokuasha Baskey

রবিবার, ৩১ মার্চ, ২০১৩

Ar mit́ ṭe̠ń Chuṭi

Dhạrti utar nakha ko̠re̠, Easter do̠ ul kanṭhaṛ jo̠ḱ mãha ko̠re̠ eho̠bo̠aḱ ar no̠a oḱte̠re̠ do̠ schools, college ko̠ Easter babo̠d hapta dhạbić bo̠ndo̠ tãhe̠na. No̠a iạte̠ aẽma ko̠ṛa kuṛi ko̠ do̠ chuṭi, se̠ daṛań lạgit́ nanan jaiga ko̠re̠ ko̠ calaḱ. Ar mit́ le̠kate̠ Easter o̠ḱte̠ do̠ ạḍi ge̠ kọ rạskạ paro̠ma jẹ, buru ce̠tań sapha ge̠ tãhena.

Norway re̠n 88% ho̠ṛ Lutheran Evangelical girjạ re̠n kana ko̠, ṭho̠ṛa din re̠naḱ survey le̠kate̠ o̠na mo̠dre̠ 14% Easter girjạ re̠ ko̠ calaḱ. 75% ko̠ mẽne̠da Easter do̠ dho̠ro̠m chuṭi kana. O̠nate̠ unku do̠ bo̠ro̠ṕ sagaṛ cạlạo ge̠ko̠ kusiaḱ.

Ae̠ma ge̠ Easter do̠ khilduḱ le̠kan din ko̠ mẽtaḱ. Bili- no̠a aẽma diso̠m re̠ Easter re̠naḱ ạḍi cinhạ ko̠ le̠khaiya. No̠a cinhạ do̠ dho̠ro̠m cinhạ ko̠ mẽtaḱ. No̠nka le̠kate̠ je̠, jisu do̠ bili kho̠ć puṭaḱ akan nãwa jio̠n le̠ka. O̠na iạte bili do̠ aẽma ro̠ng te̠ ko̠ sajaoḱ.

Adho̠m ko̠ do̠ ko̠ mẽnaḱ, bili do̠ gidrạ ko̠ kusi co̠ lạgit́ kana. Mit́ ṭe̠ć girjạ re̠, Easter po̠ro̠b muca̠t́ la̠git́ bili lạṛhại ko̠ huy co̠ya, ‘Gidrạ lạgit́’. O̠l akadai Robert J. Myers, aićaḱ boi Celebrations, re̠, “Easter do̠ kana, rạskạ, udgao̠ ar hõ aẽma coḱle̠t́ and he̠ṛe̠m jom ar mucạt́ dhạbić.

Theory le̠kate̠, Easter do̠ isại dho̠ro̠m re̠ ạḍi lạṭu dhọrọm chuṭi kana. Ạricạli le̠kate̠ Easter do̠ ạḍi aẽma ho̠ṛ ṭheć lạtu chuṭi le̠ka ko̠ lekhaiya. Ãm ṭheń do̠ cet́? Ãm ṭhe̠ń Easter mãne̠ do̠ cet́? No̠a kuḱli ko̠ ro̠ṛ ruaṛ lahare̠, no̠a kuḱli bhabnaḱ huyuḱ ‘ Iso̠r baba do̠ Easter ce̠t́ le̠kai ńelaḱ? No̠a unusṭhan do̠ iso̠re̠ kusiḱ kana? Sari isại ko̠ ṭhe̠ć do̠ Easter mãnao jạṛuṛ ge̠a?

Easter do̠ Iso̠r baba ce̠t́ le̠kai ńe̠laḱ? Tayom o̠l paṛhao̠ mẽ……

Ghonokuasha Baskey ২:৩১:০০ PM সান্তালি

Easter do̠ ãm t̠he̠ń tinạḱ jạṛuṛa?

Easter babod ãm do̠ ce̠t́ e̠m bhabnaḱ kana? Ãm do̠m bad̠ai ge̠a, ce̠daḱ no̠a po̠ro̠b do̠? Ae̠ma ge̠ baṅ. Mit́ ṭe̠ć survey re̠ Britain re̠ ńe̠le̠na je̠, 3 ho̠r mo̠dre̠ 1 ho̠ṛ bako̠ baḍaiya Easter do̠ ce̠daḱ? Me̠nkhan khạli Britain re̠ do̠ baṅ dhạrti re̠ ae̠ma ho̠ṛ ge̠ bako̠ baḍaiya, ce̠dak Easter po̠ro̠b, e̠nrẽ̠hõ̠ Isại ko̠ ṭhe̠ć Easter do̠ a̠ḍi mãraṅ po̠ro̠b.

The New Encyclopaedia Britannica le̠kate̠ Easter do̠ “ Isại ko̠aḱ bo̠cho̠r re̠naḱ mãraṅ po̠ro̠b, crus re̠naḱ pe̠ mãha re̠ jisu do̠I birit́ le̠n te̠ no̠a po̠ro̠b do̠” bo̠i Easter- Its Story and Meaning e̠ mẽ̠ne̠da- Easter do̠ “Isại ko̠aḱ bo̠cho̠re̠ lạṭu utar po̠ro̠b, rạskạ te̠ ko̠ mãnao̠ḱ, ce̠daḱ no̠a mãnao̠ re̠naḱ lạṭu katha do̠ kana je, o̠koi jisu ko̠ pạtiạoi unku do̠ go̠ć kho̠n ko̠ birido̠ḱ. Ãm do̠ ạḍi jạṛuṛ são̠te̠ no̠a po̠ro̠be̠m mãnao̠e̠da? Ãm do̠ sạri ge̠m mẽ̠ne̠da je̠, amaḱ daraikan diń lạgit́ Easter do̠ mit́ ṭe̠ć bhage̠ kạmiya?

Ae̠ma ge̠ Easter do̠ ạḍi gulmarao̠ o̠nto̠r te̠ do̠ bako̠ ńe̠la, mit́ ṭe̠ć newspaper Easter re̠naḱ be̠psa ńe̠l te̠ no̠nkai o̠l le̠da, “ Ạḍi lạṭu go̠lpo, tishõ̠ no̠̣nka do̠ baṅ ạkhriń akana” ar hõ o̠l to̠ńge̠ le̠na, “ Easter do̠ Isại ko̠ lạgit́ ạḍi mãraṅ chuṭi kana, o̠ka do̠ do̠sar mãraṅ chuṭi mẽno̠ḱ, sãdes e̠m ar hatao̠ lạgit́—gidrạ e̠neć be̠nao̠ić” sanam kho̠ć lạṭu pọrọb do̠ mãraṅ din, adho̠m isại ko̠ do̠ mãrań din le̠ka Easter po̠ro̠b hõko̠ manao̠e̠da.

1989 Sal re̠naḱ Easter re̠, America re̠ń Candy co̠ḱle̠t́ te̠ariḱ 81,50,00000 dolar (652,00000000 taka) re̠naḱ co̠ḱle̠t́ ko̠ akhriń le̠da, o̠ka do̠ mãraṅ diń tayom sales re̠cord kana. Mit́ t̠eć co̠mpani hazar le̠kan Easter kaṭbiṛali ko̠ te̠ar ko̠a.

The Detroit News re̠, Jack Santino, professor of folklore and popular culture Ohio re̠naḱ Bowling Green State University, mẽne̠da “Dhạrti re̠ Easter do̠ ‘Ńe̠lo̠ḱ le̠ka’ tihiń abo̠aḱ so̠maj do̠ be̠psa são̠te̠ jo̠pṛao̠ ge̠a’ ar hõ̠ ro̠ṛ to̠ńge̠ le̠da “ Kulại-do̠ bako̠ birido̠ḱ—mẽkhan Easter re̠ unku ge̠ko̠ ńe̠lo̠ḱ kana.

Ar mit́ ṭe̠ń chuṭi. Tayom ol…..

Ghonokuasha Baskey ১:১৩:০০ PM সান্তালি

Ãm ṭhe̠ń do̠ Easter ce̠t́ kana?

Ayub 8:30 bajaḱ o̠ḱte̠. Da̠khiń Africa re̠naḱ 300 bo̠chor mãre̠ girjạ, 20 go̠t̠e̠ć haṕṛam ruaḱ são̠te̠ ti ko̠ hilạo̠e̠t́ kana. Dhuṕ dhuã̠ re̠naḱ so̠ ar dhuã̠ te̠ ade̠ pase̠ ko̠ judạ le̠ka te̠are̠naḱ. Nit́ ge̠ mit́ do̠l pasto̠r no̠a sabha re̠ ko̠ se̠le̠t́ e̠na, Geez aṛaṅ te̠ bibe̠l ko̠ paṛhao̠ e̠̠da, o̠ka do̠ dha̠rti re̠naḱ mãre̠ aṛaṅ ko̠ mo̠dre̠ mit́ ṭe̠ć aṛaṅ kana. Upasko̠ ko̠ anjo̠m e̠da. Ạḍi kạtić calaṅ ho̠ṛ ge̠ko̠ bujhao le̠da. No̠a unusṭhan do ̠ se̠taḱ hạbić calao e̠na.

Vatican city re̠ pope hõ no̠nkanaḱ he̠lme̠l le̠ hui co̠ ge̠ai. O̠nde̠ se̠le̠t́ ko̠ do̠ tho̠ṛa ja̠sti ge̠ ko̠ ńãmaḱ, so̠rkar re̠ń ho̠ṛko̠ ko̠ tãhe̠na, sai sai cardinals, prelates, priests ar ae̠ma hazar hazar dho̠ro̠m ho̠ṛko̠ jao̠raḱ.

Atlantic parọm kateć New York so̠ho̠r, pulis hor re̠ ãṛe̠ ko̠ te̠ar akada, gạdi ko̠ glamorous fifth avenue khoć jemo̠n baṅ bo̠lo̠ daṛeaḱ. New York re̠ń ho̠ṛ ko̠ ko̠ nãwã kićriḱ te̠ ko̠ sajao akana, Baba ho̠ṛ ko̠ do̠ bo̠ho̠ḱ re̠ tuṕri são̠te̠ ud̠aoḱ canḍbol, mãijiwi ho̠ṛ ko̠ do̠ juluḱ le̠kan ar ae̠ma ro̠ṅg re̠naḱ kićriḱ te̠ko̠ sajao akana, sanam ko̠re̠ gẹ ạḍi nãpai ńe̠lo̠ḱ kana.

Cet́ unusṭhan se̠ po̠ro̠b? Easte̠r po̠ro̠b. Sanam dha̠rti re̠n no̠a po̠ro̠b do̠ ạḍi lạṭu ko̠ mẽtaḱ. Adho̠m ko̠ do̠ no̠a po̠ro̠b do̠ “Po̠ro̠b re̠n rạni” ko̠ mẽtaḱ ar “feast of feasts” do̠ latin re̠naḱ festum festorum khoć he̠ć akana.

Easter do̠ ãm t̠he̠ń tinạḱ jạṛura? Tayo̠m o̠l re̠ ńelmẽ……..

বৃহস্পতিবার, ১৪ মার্চ, ২০১৩

Ghonokuasha Baskey ৫:১২:০০ PM কবিতা

শুভ কামনা

আমি যখন নিত্তির সুতোয়, আমাকে মাপি
তখন আমি কত নিচে, আর তুমি কত উপরে।

আমি যখন আমার দেয়াল ঘেঁসে দাড়ায়
আমাকে ও তোমাকে দেখি-
আমি কত অসুন্দর, আর তুমি?
সদ্য ফোটা গোলাপের চেয়েও অপরূপ।

নিত্তির সুতোয়, তুলনার মাপে,
আমি আর তুমি।
যেন আকাশ আর মাটি।

তুমি আকাশের তারার মতো,
আমি রোদে পোঁড়া,
আধা শুকনো দূর্বাঘাস।

তোমাকে সবাই দেখে,
আমাকে সবাই পিষে।

শব্দের লাইনেও, তুমি যাও বেড়ে,
আর আমি ছোট্ট থেকে ছোট্টতে।

তুমি যদি কোনদিন ঝরো,
আমার জীর্ন বুকে।

তবে আধা শুকনো দূর্বাঘাসে,
জড়িয়ে তোমায় করব শীতল,
যেন যুগ যুগ ধরে জলন্ত অগ্নি থেকে।

না এভাবে শব্দের চয়নে, বলনে
তোমাকে আষ্টেপাষ্টে রেখে,
তোমার দ্যুতির বিকিরণ,
স্তব্ধ করতে চাই না।

তুমি চলো তোমার গতিপথে,
গন্তব্য পর্যন্ত।
আমি ততক্ষণ-----

শনিবার, ৯ মার্চ, ২০১৩

Ghonokuasha Baskey ৩:০১:০০ PM সান্তালি

সান্তালি বর্ণমালা এবং প্রভাব-এর সংক্ষিপ্ত ইতিহাস

1867 সাল থেকে ভারত, নেপাল, ভুটান ও বাংলাদেশ-এর সান্তালরা সম্প্রসারিত ল্যাটিন বা রোমান বর্ণমালা, সান্তালি ভাষা লেখার জন্য ব্যবহার করে আসছে। স্বাধীনতা পরবর্তীতে ভারতীয় সান্তালরা তাদের নগরকেন্দ্রিক সমৃদ্ধিশীল দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার দরুন মৌলবাদী সান্তালরা, রোমান বর্ণমালাকে একটি বিদেশী বর্ণমালা এবং তা ব্যবহার করাকে ঘৃনার বিষয়বস্তু করার অপচেষ্টা শুরু করে। প̠থম দিকে সান্তালি লেখা শুরু হয় নিজ নিজ রাজ্যের ভাষার বর্ণমালায় (অর্থাৎ আঞ্চলিক ভাষার বর্ণমালায়) সেখানে তারা অবস্থান নেয় যে, ভারতের একটি সাধারণ বর্ণমালা নেই বা একটি সাধারণ ভাষা নেই যা সব রাজ্যের জন্য প্রযোজ্য। ফলশ্রুতিতে ইংরেজি ভাষাকে আন্তঃরাজ্য এবং প্রদেশিক যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার শুরু হয়, যদিও প্রতিটি রাজ্যে তাদের তার নিজস্ব ভাষা ও বর্ণমালা ছিল। স্বাধীনতা পরবর্তীতে সান্তালরা ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে বসবাস শুরু করায়, সেই রাজ্যের নিজ নিজ বর্ণমালায় বা রোমান সান্তালি বর্ণমালায় সান্তালি ভাষা লেখার জন্য ব্যবহার শুরু করে। পশ্চিমবঙ্গের সান্তালরা বাংলা বর্ণমালা, উড়িষ্যা রাজ্যে ওড়িয়া বর্ণমালা, বিহার এবং ঝাড়খন্ড দেবনাগরি বর্ণমালা ব্যবহার করা হয়। এই সব বর্ণমালা রাজ্য কর্তৃক সহায়তাপুষ্ট, শুধু ব্যতিক্রম পশ্চিমবঙ্গ যেখানে সরকার সরাসরি সান্তালি ভাষায় বাংলা বর্নমালা পৃষ্টপোষক করার জন্য কাজ করে এবং একই সময়ে উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে রোমান বর্ণমালায় পাঠ্যপুস্তক ছাপায়। পাঠ্যপুস্তুকটির নাম “উচ্চ মাধ্যমিক নির্বাচিত সান্তালি (পদ্য ও গদ্য)”, কলকাতা, পশ্চিমবঙ্গ উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা পরিষদ 1976।

সম্প্রতি বছরগুলোতে পশ্চিমবঙ্গ সরকার সান্তালি ভাষার বর্ণমালা হিসেবে অলচিকিকে পূর্ণ পৃষ্টপোষকতা প্রদান করেছে। যাইহোক, এই স্বপ্রতিদ্বন্দ্বীতা, বিভিন্ন রাজ্য সরকার দ্বারা পৃষ্টপোষকতা ‘রোমান সান্তালি বর্ণমালা’র মৌলিক অবস্থান থেকে স্থানচ্যুত করতে পারেনি। সান্তালি ভাষা শেখার জন্য সব ধরনের উপকরণ এখনো পূর্ণরূপে ‘রোমান সান্তালি বর্ণমালা’য় মধ্যে বিদ্যমান। রোমান সান্তালি বর্ণমালার শত বিরোধীতার মুখেও বর্তমানে অলচিকি বর্ণমালা একক কোন রাজ্যে জনপ্রিয়তা অর্জন করতে পারেনি, তাছাড়া বিশ্বের অন্যান্য জায়গা যেখানে সান্তালরা বসবাস করে যেমন বাংলাদেশ, ভুটান ও নেপালেও এর কোন গ্রহনযোগ্যতা নেই।

প্রসারিত ল্যাটিন বা রোমান সান্তালি বর্ণমালা পরিপুষ্ট এবং প্রস্তুত সান্তালদের সকল শিক্ষাক্ষেত্রে, বিভিন্ন রাজ্য ও বিদেশেও, যেমন বাংলাদেশ, ভুটান এবং নেপাল। এখানে উল্লেখ্যযোগ্য যে, ভারতের বিভিন্ন আন্তঃরাজ্য যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে ইংরেজি (যা রোমান বর্ণমালায় লেখা হয়) অনুমোদিত, সকল রাজ্যে প্রাথমিক স্কুল থেকে উচ্চ মাধ্যমিক স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজি বিষয়বস্তু একটি আবশ্যিক বিষয়। এই জন্য রোমান সান্তালি বর্ণমালা ছাত্রছাত্রীদের জন্য বাড়তি কোন চাপ হয়ে উঠে না, যখন একজন ইংরেজি বর্ণমালার সাথে পরিচিত থাকে। রোমান বর্ণমালা তাদের সহজভাবে বুঝতে সাহায্য করে তাদের ভাষা এবং সান্তালি উচ্চারণের গুণাগুণ, যেগুলো ইংরেজি উচ্চারণের খুব কাছাকাছি (উদাহরণ)।

কিছু প্রসারিত ইংরেজি বর্ণমালার উচ্চারণ একজন শিক্ষিত সান্তাল আধা ঘন্টার মধ্যে আয়ত্ব করতে পারে। একটি কথা মনে রাখা দরকার যে, ভারতে কেহই ইংরেজি শেখাকে এড়াতে পারে না। সেই জন্য প্রয়োজনীয় তাগিদে রোমান বর্ণমালা উন্নয়নশীল সান্তালদের মধ্যে প্রবেশ করেছে।

কিছু স্বার্থনৈষী জাতীয়তাবাদ মৌলবাদি মুল ভারতীয় সমাজ থেকে সান্তালদের আলাদা করার জন্য মিথ্যে পৌরনিক কাহিনীর অবতারণা করে রোমান সান্তালি বর্ণমালার বিপক্ষে মিথ্যে প্রচারণা চালিয়ে যাচ্ছে।

প্রায় স্বচ্ছল ভারতীয় পরিবার এবং সমাজের মুলধারার জনগোষ্টি তাদের সন্তানদের ইংরেজি মাধ্যম স্কুল এ শিক্ষাগ্রহণের জন্য পাঠিয়ে থাকে, যাতে উচ্চ শিক্ষার জন্য ইউরোপ, আমেরিকা এবং অস্ট্রেলিয়ার মত দেশে গমন করে উচ্চ শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে।

উত্তরপূর্ব ভারতে আদিবাসিরা যেমন মিজোরাম, নাগাল্যান্ড এবং মেঘালয়ের আদিবাসিরা তাদের নিজস্ব ভাষা লেখার জন্য রোমান বর্ণমালা ব্যবহার করে থাকে। এই আদিবাসি সম্প্রদায়েরা একতা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে সান্তালদের থেকে অনেক অগ্রসরমান। সামগ্রিক উন্নয়ন এবং দৃঢ় একতার বন্ধনের জন্য তাদের ভাষার সাহিত্য লেখার জন্য একটি বর্ণমালা ব্যবহার করে বলে এই সাফল্যটুকু সম্ভবপর হয়েছে।

রোমানের পক্ষে অবস্থান নেওয়ার উদ্দেশ্য হলো-- সান্তালি ভাষার অক্ষুন্নতা সংরক্ষণ, উন্নয়ন এবং একতার জন্য সাহিত্যে একটি নির্দিষ্ট বর্ণমালা ব্যবহার করা, যাতে সান্তালি ভাষায় যারা কথা বলে কিন্ত বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে যেমন ভারত, বাংলাদেশ, নেপাল এবং ভুটান অঞ্চলের সমগ্র সান্তাল জনগোষ্ঠির মধ্যে দৃঢ় একতার বন্ধন নির্মান করা।

এই মহৎ উদ্দেশ্য সফল করার জন্য, প্রসারিত বর্ণমালা বা রোমান বর্ণমালা ব্যবহার হবে একটি সহজতর মাধ্যম। আগে যেমন বলা হয়েছে যে, সান্তালরা প্রসারিত ল্যাটিন বর্ণমালা বা রোমান বর্ণমালা ব্যবহার করতে শুরু করে যখন থেকে সান্তালি সাহিত্যের আবির্ভাব ঘটে। এই বর্ণমালা সান্তালি সাহিত্যে বা ভাষায় 130 বছর ধরে ব্যবহার হয়ে আসছে। প্রসারিত ল্যাটিন বা রোমান বর্ণমালা, উচ্চারণের গুণাগুণ অনুসারে সান্তালি ভাষার সব ধরনের নিঁখুত উচ্চারণ করতে সক্ষম। রোমান বর্ণমালা যেটা সাধারণ উচ্চারণ রীতি রয়েছে, তাকে কোনরুপ পরিবর্তন বা বিকৃত না করেই, সাথে কিছু চিহ্ন দ্বারা সন্নিবেশিত প্রসারিত ল্যাটিন বা রোমান বর্ণমালা সান্তালি ভাষাভাষিরা স্বাচ্ছন্দে ব্যবহার করে আসছে। প্রসারিত ল্যাটিন বা রোমান সান্তালি বর্ণমালা- ভারত, বাংলাদেশ এবং নেপালের সান্তালদের ভাষা ও সাহিত্যে সমানতালে উন্নয়ন করতে সক্ষম।

বর্ণমালার কোন নির্দিষ্ট দেশের সীমারেখা নেই। প্রয়োজনের তাগিদে বর্ণমালা এক দেশের সীমা ছাড়িয়ে অন্য দেশে যেতে পারে। প্রায় সব সরকারেরই শিশু শ্রেনী পর্যায়ে ইংরেজি শিখিয়ে থাকে, তাই এই অবস্থানে রোমান সান্তালি বর্ণমালা সুবিধাজনক স্থানে অবস্থান করছে। যারা সান্তালি বর্ণমালায় সাহিত্য অধ্যয়ন করবে, তারা ইংরেজির সাথেও কমবেশী পরিচিত হবে। আর সান্তালি ভাষার উন্নয়নের জন্য বাংলাদেশ এবং নেপালকেও সমানস্তরে সহযোগিতা করা সম্ভব হবে।
উদাহরণ-1:
সান্তালি ভাষায় রোমান বর্ণমালার ব্যবহার
সান্তালি ভাষায় উচ্চারিত প্রধান বর্ণমালাগুলো : a, b, c, d, e, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, v, w, ও y এবং এর বড় হাতের অক্ষরগুলো.
10 টি উচ্চ উচ্চারিত শব্দ রয়েছে এবং ‘h’ ব্যঞ্জনবর্ণ যুক্ত হয়ে শব্দগুলোকে উচ্চ উচ্চারণ করে থাকে। যেমন bh, ch, dh, dh, gh, jh, kh, ph , th and th

সান্তালি রোমান বর্ণমালায় কিছু চিহ্ন রয়েছে বা diacritical marks যেগুলো অক্ষরের উপরে বা নিচে ব্যবহার হয়ে থাকে এই চিহ্নগুলো রোমান বর্ণমালার কোন চিহ্ন বা কোন উচ্চারণ প্রকাশ করে না। চিহ্নগুলো নিম্নরূপ: The sign ‘_’ ব্যবহুত হয় e এবং o এর নিচে মুক্ত ভাওয়েল ধ্বনি হিসেবে। আর কিছু স্বর ধ্বনি:
E , e = একটি মুক্ত স্বরধ্বনি, e.g. Er, er as ‘hare’ in English.
E , e = একটি বন্ধ স্বরধ্বনি, e.g.Ekal, ekal as ‘hen’ in English.
O, o = একটি মুক্ত স্বরধ্বনি, e.g. Ol, ol as ‘all’ in English.
O, o = একটি বন্ধ স্বরধ্বনি, e.g. Onko, onko as ‘pole’ in English.
......................
তির্যক হাইপ্যান ‘_’ যা N, n উপর ব্যবহৃত হয় এবং ইংরেজিতে পাওয়া যায় না। কিন্ত এই ধরনের উচ্চারণ ভারতীয় অনেক ভাষায় পাওয়া যায়। এটা ইংরেজির eng এর খুব কাছাকাছি উচ্চারণ ‘engine’ , সান্তালি ‘Bin’ মানে ‘Serpent’ in English.
ফোটা চিহ্ন d, r and t এর নিচে ব্যবহৃত হয়, যা স্বরবর্ণের উচ্চারণকে দৃঢ় করে। স্বরবর্ণগুলো নিম্নরূপ:
D , d e.g. এগুলো D, d , ইংরেজির উচ্চারণের মতই, যেমন D,d as in ‘Dog’.
R , r e.g. Ror, Kora. এই উচ্চারণগুলো ইংরেজিতে নেই কিন্তু Chandigarh, শেষের syllable ‘rh’ মত।
T , t e.g. এর উচ্চারণ Taka, taka here T, t ইংরেজির মতই যেমন T, t as ‘Torn’ in English.
ফোটা চিহ্ন ‘.’ সাধারণত n i.e. n এর উচ্চারণ দৃঢ় হবে এবং নাক থেকে বের হয়ে আসবে। is used to indicate it’s hardened sound coming through the nose. উচ্চারণটি ইংরেজি ‘n’ এর মত যেমন ‘Long’ , ‘song’ , e.g. gon, hongor সান্তালি.
..............................
উর্ধ কমা ‘’’ c, k, p and t বড় এবং ছোট উভয় অক্ষরেই ব্যবহার হয়, যা checked sound হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সান্তালি ব্যঞ্জণবর্ণে e.g. c’, k’, p’and t’ দৃঢ় ধ্বনি উচ্চারিত হয় এবং মুন্ডারি ভাষায় , e.g. lac’, mak’, ap’, ret’.
...............................................
The Roman script Santali uses the Arabic numerals – 0,
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 . The roman script Santali letters and diacritical marks and numerals in most cases , correspond with the English keyboard letters and numerals.
( ইংরেজি লেখা অনুসৃত)